乃指表示事物意義之兩種方法，即：(一)遮诠，即用否定方式來顯示某一意義者。(二)表诠，即以肯定方式表示者。（參閱“遮诠表诠”6191）

　　（名數）一遮诠，二表诠。遮者遣其所非，表者顯其所是也。具說事理曰诠。如諸經說真如之妙性，爲不生不滅不增不減不垢不淨無因無果無相無爲非凡非聖非性非相等，是爲遮诠。如雲知見覺照靈鑒光明朗朗昭昭，是爲表诠。禅源諸诠叁曰：“如說鹽，雲不淡是遮，雲堿是表。說水，雲不幹是遮，雲濕是表。諸教每雲絕百非者，皆是遮詞。直顯一真，方爲表語。”空宗專以遮诠爲宗，性宗則具遮表二門。宗鏡錄叁十四曰：“今時人皆謂遮言爲深，表言爲淺，故唯重非心非佛無爲無相乃至一切不可得之言，良由只以遮非之詞爲妙，不欲親自證認法體，故如此也。”

　　[出宗鏡錄]　　一遮诠遮即止其所非。诠即能诠名字。謂如諸經所說真如妙性。每雲不生不滅。不垢不淨。無因無果。無相無爲。非凡非聖。非性非相等。皆是遺非蕩迹。絕相祛情。是名遮诠。(祛音驅。逐也。除也。)二表诠表即顯其所是。謂如諸經所說。知見覺照。靈鑒光明。朗朗昭昭。堂堂寂寂等。是名表诠。 - 明·一如等 撰