(一)思惟人、法二空而斷除煩惱、所知二障之觀法。

　　(二)無生觀與無相觀。(一)無生觀，諸法無自性，爲因緣生，雖生而非實有，故爲空；性自不生，故稱無生。此一觀法相當于南山叁觀中之性空觀。(二)無相觀，諸法之體性空無虛假，凡夫妄執其相，如見空華，視爲實有之相，若遠離妄情，即可觀諸法之相爲空。相當于南山叁觀中之相空觀。［遊心法界記卷上］（參閱“南山叁觀”3735）　　

　　（術語）一、無生觀，法無自性而相由故生，雖生而非實有，則是即爲空，性自不生，故曰無生。是與南山所立叁觀中之性空觀相同也。二、無相觀，性無體，相即無相。見有相，猶凡夫之妄情也。離妄法而無相，如明眼而無空華。是南山所立叁觀中之相空觀也。見遊心法界記上。[囗@又]思惟人空我空理之觀法也。

　　人空觀和法空觀。觀五蘊之中無人我故，不見有衆生相，名人空觀；觀五蘊諸法，但有假名，並無實體，不見有法相，名法空觀。 - 陳義孝編