又作二俱犯過。天臺藏、通、別叁教之人爲粗人，圓教之人爲細人。然在法華時以前圓教之人，與前叁教之人俱住，亦爲有過之人，故以此語譬喻該圓教之不如法華圓教。法華玄義釋簽卷一（大叁叁·八二○上）：“四味不立妙名，爲何所以？以兼等故，判部屬粗，如細人粗人二俱犯過，從過邊說，俱名粗人。此經異彼，故雲。”此文中之“四味”，系指華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時之諸經典，此四類經典雖有粗細之別，然以法華圓教之立場觀之，皆不圓滿，故稱此“四味”中之粗人細人爲二人俱犯。

　　（術語）臺宗用語。藏通別叁教之人爲粗人，圓教之人爲細人，在法華以前，以圓教之人與前叁教之人俱住，皆爲有過之人。以譬彼之圓教不若法華之圓也。釋簽一曰：“總結前四味不立妙名，爲何所以？以兼等故。判部屬粗，如粗人細人二俱犯過，從過邊說，俱名粗人。”