指自相別、共相別。據“析玄記”載：(一)自相別，相者相狀。如四念處中之身，于此身中有能造、所造，根塵各別，故身爲身之自相。其余受、心、法等亦皆如是，分別爲受、心、法之自相。又如觀身以不淨爲自相，觀受以苦爲自相，觀心以無常爲自相，觀法以無我爲自相，故稱自相別。(二)共相別，但約苦、空、無常、無我四種行相，于身、受、心、法上共有，稱爲共相。而言別者，如觀身爲苦時，不能觀空、無常、無我，乃至觀身爲無我時，不能觀苦、空、無常；觀受、心、法行相亦複如是，故稱共相別。

　　[出析玄記]　　一自相別相即相狀。謂如身是身自相。于此身中有能造所造根塵各別故。如受是受自相。于此受中有苦樂受不苦不樂受等各別故。如心是心自相。于此心中有眼等六識各別故。如法是法自相。于此法中有五陰十二入十八界不同故。又如觀身以不淨爲自相。觀受以苦爲自相。觀心以無常爲自相。觀法以無我爲自相。故名自相別。(身受心法。即四念處。身已身。受謂領納諸事。心謂第六識。法謂善惡等法。六識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。五陰者。色陰。受陰。想陰。 - 明·一如等 撰