（名數）菩薩有二類：一、智增菩薩，大智之性分增上，而斷惡證理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩薩，大悲之性分增上，欲久住生死，利樂有情，不欲疾進菩提之果者。故智增之菩薩，于初地舍分段身而取變易身，悲增之菩薩，至第八地初舍分段身也。見百法問答鈔七。
修唯識行的菩薩，無論頓機或漸機，又各有二類，一者智增菩薩，二者悲增菩薩。智增、是智慧增上，此類菩薩，斷惑證理的自利行較多，而普化有情的利他行較少；悲增、是大悲增上，此類菩薩，以利化有情的悲願較多，不欲速證菩提，而久住生死苦海，利益有情。 - 于淩波居士著