即想見與正受見。(一)修觀察行，尚存覺知之所見，稱之想見，亦稱思惟見。(二)以猶有覺知故，雖見淨境，多不明了。滅盡覺知，息念靜慮之所見，稱之正受見。以內外覺滅，即入正受叁昧，而心境合一。［觀無量壽佛經疏卷叁定善義］

　　[出大智度論]　　此二種見。即十使中之邊見也。外道之人。于身見上。計我斷常。執常非斷。執斷非常。隨執一邊。故名邊見。(十使者。一身見。二邊見。叁邪見。四見取。五戒取。六貪。七嗔。八癡。九慢。十疑也。)一常見論雲。見五衆常。即外道自謂色受想行識。今世雖滅。未來複生。相續不斷。是名常見。(五衆者。即色受想行識五陰也。)二斷見論雲。見五衆滅。即外道自謂色受想行識。今世滅已。更不再生。是名斷見。 - 明·一如等 撰