(一)指斷、常二見中之斷見。系否定因果之理，主張無善惡之報，故稱爲無見。大毗婆沙論卷叁十八（大二七·一九八中）：“無見法，生、住、老、無常，當言無見耶？有見耶？答：“應言無見。””又法本不有，強視無有之邪見，亦稱無見。宛陵錄（大四八·叁八四中）：“法無凡聖，亦無沈寂。法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見。有之與無，盡是情見。”［大智度論卷七］（參閱“斷見”6560）

　　(二)（1265～1334）指北宋臨濟宗僧無見先睹，爲方山文寶之法嗣，賜號“真覺”。（參閱“真覺”4229）

瑜伽八十四卷二十頁雲：無見者：于現見現前。
二解　　雜集論叁卷七頁雲：雲何無見？幾是無見？爲何義故，觀無見耶？謂有見相違，是無見義。一切皆是無見。或隨所應。爲舍執著非眼境我故；觀察無見。 - 朱芾煌

虛無、斷滅的見解。 - 莊春江居士編