此二種信有叁，即：(一)信解與深信。(一)信解，又作解信，梵語　　adhimukti　　，音譯阿毗目底。即明見是理，心無疑慮之意。(二)深信，又作仰信，梵語s/raddha^，譯爲舍羅馱，依人而信其言之意。大日經疏卷叁（大叁九·六一四中）：“有大信解者，此信解，梵音阿毗目底，謂明見是理，心無疑慮。如鑿井，已漸至泥，雖未見水，必知在近，故名信解也。下雲深信者，此信，梵音舍羅馱，是依事依人之信。如聞長者之言，或出常情之表。但以是人未嘗（嘗）欺诳故，即便谛受依行，亦名爲信。”

　　(二)邪信與正信。(一)與貪、嗔、癡叁不善根相應之信爲邪信。(二)與無貪等叁善根相應之信爲正信。

(叁)自力信與他力信。(一)自發之信爲自力信。(二)依佛之大悲心而發者爲他力信。　　

　　（名數）一信解，又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh，自明見理，心無疑慮也。二深信，又曰仰信。梵曰舍攞馱Śraddh&amacron;，是依人而信其言也。大日經疏叁曰：“有大信解者。此信解，梵音阿毗目佉，謂明見是理。心無疑慮，如鑿井已漸至泥，雖未見水，心知在近，故曰信解也。下言深信者，梵音舍攞馱，是依事依人之信。如聞長者之言，或出常情之表，但以是人未曾欺诳故即便谛受依行，亦名爲信。”[囗@又]有初信正信之二種。與貪嗔癡叁不善根相應之信爲邪信。與無貪等叁善根相應之信爲正信。[囗@又]有自力他力之二信。自發之信爲自力信。依佛之大悲心而發之信爲他力信。此中五根中之信根，就正信而言，是佛徒通途之信心也。又淨土真宗之信就他力信而言，是一宗特殊之信心也。