梵語pa^pa-mitra。爲“善知識”之對稱。又作惡友、惡師、惡師友。即說惡法與邪法，使人陷于魔道之惡德者。法華經卷二譬喻品載，對舍離惡知識而親近善友之人，方可爲其說法。又據北本大般涅槃經卷二十記載，菩薩摩诃薩于惡象等，其心並無怖懼，于惡知識則生畏懼之心。長阿含卷十一善生經舉出六惡友，即方便生欺（說種種欺詐）、好喜屏處（喜好隱秘之處所）、誘他家人（誘拐他家之人）、圖謀他物（謀取他人之財産）、財利自向（圖利自己）、好發他過（好指摘他人缺點）等；又舉出親惡友之四事，即飲酒時友、博戲時友、淫逸時友、歌舞時友。此外，日僧親鸾在愚禿鈔卷下，解釋善導觀經疏散善義中所舉二河譬喻中所說之惡友，謂惡友指雜毒虛假之人，即指妨害往生淨土門旨趣之異學、異見、別解、別行等之人。［維摩诘經卷上、屍迦羅越六方禮經］

　　（術語）爲人所知之惡人。又曰惡師友。知識者乃爲人所知之義，非己知事物之理之義也。法華經序品曰：“衆所知識，大阿羅漢等。”維摩經二肇注曰：“大士處世，猶日月升天，有目之徒，莫不知識。”法華文句四上曰：“聞名爲知，見形爲識，見形爲知，見心爲識。”法華經義疏一曰：“知其內德，識其外形。又遠衆則知，近衆則識。”轉爲師友之稱。八十華嚴經五十八曰：“遠善知識，近惡知識。”法華經譬喻品曰：“舍知識，親近善友。”涅槃經二十二曰：“菩薩于惡象等，心無怖懼，于惡知識生畏懼心。”

　　教我做惡事的壞師友。 - 陳義孝編

即「壞朋友」；「善知識」的相反，參看「善知識」。 - 莊春江居士編

教做惡事的壞師友。

- 梵心居士編