因明用語。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四過類之第叁。即于因明對論之中，敵者（問難者）爲破立者（立論者）所立之量（論式），于立論者之同喻（由正面來說明之例證）強以物性之種種差別爲攻擊非難之詞所犯之過失。如勝論師立“聲爲無常（宗，命題），以聲勤勇無間所發性故（因，理由）”之論式，以“瓶”等爲同喻，以“虛空”等爲異喻（由反面來說明之例證）；聲論師則相對立一“聲爲常（宗），以聲不可燒、不可見故（因）”之論式，以“虛空”等爲同喻，以“瓶”等爲異喻，並在立者之同喻“瓶”等，作種種物性之差別分析，即以瓶之可燒性、可見性及聲之不可燒性、不可見性等之差別義，而謂“若可燒、可見爲無常，則不可燒、不可見爲常”，並以不可燒、不可見之義通于無常之心、心所與常住之虛空，強說對方違犯“不定”之過，然實爲敵者自己違犯此分別相似之過。此過相當于如實論道難品所說顛倒難中第叁之“長相難”。

　　因明正理門論本（大叁二·四上）：“分別差別名分別者，前說示現等故，今說分別差別故，應知分別同法差別，謂如前說瓶爲同法，于彼同法有可燒等差別義故，是則瓶應無常非聲，聲應是常不可燒等，有差別故，由此分別顛倒所立，是故說名分別相似。”［因明論疏瑞源記卷八、因明論理概論（法峰）］（參閱“十四過類”　　415、“因明”2276）

　　（術語）十四過之一。謂立者之論法爲同品者，敵者強以爲異品而攻擊之之過誤也。