凡十卷（二十卷）。天臺大師智顗在隋開皇十叁年（593）于荊州玉泉寺講述，灌頂筆記。全稱妙法蓮華經玄義。略稱法華經玄義、玄義、妙玄。爲法華叁大部之一。收于大正藏第叁十叁冊。北宋天聖二年（1024），遵式奏請入藏。本書詳釋“妙法蓮華經”之經題，並說明法華經幽玄之義趣。

　　本書內容分七番共解、五重各說二部分。即于五重玄義（釋名、辨體、明宗、論用、判教）分通、別二門以釋之。通釋乃設標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科，以通解一部經之大綱，即所謂七番共解。別釋乃就前述五重玄義一一詳說之，稱爲五重各說。第一釋名章，闡釋“妙法蓮華經”經題之五字，其內包含待絕二妙、迹門與本門之妙等。第二辨體章，闡明諸法實相爲本經之經體。第叁明宗章，強調一乘真實，以一佛乘之因果爲本經

之宗旨。第四論用章，以斷疑生信、增道損生爲經之作用。第五判教章，立五時八教之說，而以本經爲超八醍醐、純圓獨妙之教。其內容列表如前頁。

　　（書名）妙法蓮華經玄義之略名。

　　Fahuaxunyi

　　佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩诃止觀》合稱天臺叁大部。天臺宗基本理論著作之一。隋智顗說，灌頂筆錄。10卷（一作20卷）。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題，概說此經的要旨，闡明開顯法門的純圓獨妙，確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置；實際上是天臺宗對于整個佛教的概論。相傳智顗于開皇十叁年（593）在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨，總數可達30卷，然講說未盡，灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。

　　本書分“七番共解”和“五重各說”兩部分。七番共解即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科，通解五重玄義。五重各說即就五重玄義的第一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名，詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字，次釋妙字，再次釋蓮華兩字，最後釋經字。書末還附有“記者私錄異同”一篇，是灌頂的附記，內容是雜記異聞與推尊師說等。

　　本書早有單行本流行。北宋天聖于年（1024）入藏。後孝宗年間開雕大藏經，于淳熙叁年（1176）在福州刊行。唐天寶年間由鑒真傳入日本，後日僧最澄、空海等繼續弘傳，有弘安年中镂刻本，今收入《大正藏》。注釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》20卷；宋法照《法華經玄義讀教記》5卷，從義《法華玄義補注》3卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》1卷，智旭《法華經玄義節要》2卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》5卷；宋善月《法華大部妙玄格言》2卷，有巖《法華經玄箋備檢》4卷，智诠《法華經玄箋證釋》10卷；清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》1卷等。（高振農）