(一)即法味之樂。聽受佛法之法味，以長養法身之慧命而生喜樂，故稱法樂。又行善積德以自娛，亦稱法樂。唯識論卷十（大叁一·五七下）：“自受用（中略），盡未來際，恒自受用廣大法樂。”［維摩經菩薩品、梁譯攝大乘論釋卷十叁］

　　(二)指于佛前轉讀講論諸經論、唱誦經文、陀羅尼等，乃使佛菩薩得法樂之意。

　　(叁)俗于法事之後有舞樂，亦稱爲法樂。

　　（術語）對于欲樂而有法樂。以法味樂神。名之爲法樂。又行善積德以自娛，亦曰法樂。維摩經菩薩品曰：“有法樂可以自娛，不應複樂五欲樂也。天女即問，何謂法樂？答曰：樂常信佛，樂欲聽法，樂供養衆。（中略）樂修無量道品之法，是爲菩薩法樂。”唯識論十曰：“自受用身，盡未來際恒自受用廣大法樂。”智度論九曰：“安之以無患，度之以法樂。”俗以向神誦經唱陀羅尼等，謂之法樂。爲使神得法樂之意。與言奉法施者，其事同，其義稍異。[囗@又]俗于法事之後有舞樂，謂之法樂。

　　１．以法味爲樂。２．行善積德以自娛。 - 陳義孝編

行善積德以自樂，以法昧爲樂。

- 梵心居士編