大乘佛教之究極，謂煩惱即菩提，意即煩惱與菩提相即不二；猶如冰之于水，相即不離；比喻菩提如水，煩惱如冰，故有煩惱冰之稱。摩诃止觀卷五上（大四六，五六中）：“無明癡惑本是法性，以癡迷故，法性變作無明，起諸顛倒善不善等，如寒來結水作堅冰，又如眠來變心有種種夢。”

　　（譬喻）比菩提以水，故指煩惱爲冰。煩惱即菩提，如冰與水也。教行信證行卷曰：“良知如經言，煩惱冰解成菩提水。”止觀五曰：“無明癡惑本是法性，以癡迷故法性變爲無明，起諸顛倒善不善等。如寒來結水作堅冰，又如眠來變心有種種夢。”