(一)又作梵聲。佛菩薩之音聲。即佛報得清淨微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛叁十二相中即有梵音相。據大智度論卷四，佛之梵音如大梵天王所出之聲，有五種清淨之音：(一)甚深如雷。(二)清徹遠播，聞而悅樂。(叁)入心敬愛。(四)谛了易解。(五)聽者無厭。［法華經卷七妙音菩薩品、無量壽經卷下］

　　(二)爲梵呗之一種。（參閱“四個法要”1827）

　　（術語）大梵天王所出之音聲有五種清淨之音，佛之音聲亦如是，故叁十二相中有梵音相。法華經序品曰：“梵音微妙，令人樂聞。”法華文句曰：“佛報得清淨音聲最妙，號爲梵音。”華嚴經曰：“演出清淨微妙梵音，宣暢最上無上正法。聞者歡喜，得淨妙道。”長阿含五阇尼沙經曰：“時梵童子告忉利天曰：其有音聲五種清淨，乃名梵聲。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。叁者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠聞。具此五者，乃名梵音。”叁藏法數叁十二曰：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清淨之音也。”[囗@又]（儀式）音韻屈曲升降，歌頌佛，諷詠法者，雲梵音。又曰梵呗，呗匿。以聞者得淨信，而佛聽之，在世中鈴聲比丘，呗聲第一。見呗比丘條。魏陳思王曹子建，遊魚山，聞岩谷水聲，寫之，製梵呗之譜。是爲東土梵呗之始。[囗@又]單稱讀經之聲爲梵音。

　　１．指佛的聲音，佛的聲音有五種清淨相，即正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠聞，爲佛叁十二相之一。２．指讀經的聲音。 - 陳義孝編