據澄觀之華嚴經疏卷四十叁載，華嚴經十地品中之第九善慧地菩薩，修行一切功德行願而作大法師，善能守護如來法藏，以無量之善巧智慧辯才，與大衆演說妙法，令衆生得大安樂，具足如是十德者，方稱爲法師。十德指：(一)善知法義，謂菩薩以無礙之智，善知一切諸法要義。(二)能廣宣說，謂菩薩以智慧辯才，廣爲衆生宣揚如來妙法。(叁)處衆無畏，謂菩薩處于大衆中善說法要，且隨其問難，皆能酬答，無所畏懼。(四)無斷辯才，謂菩薩之辯才無礙，所說之一切法，經無量劫仍相續不斷。(五)巧方便說，謂菩薩善巧方便，隨順各類機宜而說一切法，令人皆得通解。(六)法隨法行，謂菩薩說法令一切衆生如如　　法而行，隨順無違而修諸勝行。(七)威儀具足，謂菩薩于行住坐臥四威儀中，無有缺犯，令人敬仰。(八)勇猛精進，謂菩薩發勇猛心，精進修習一切善法，化導衆生而無有退轉。(九)身心無倦，謂菩薩整肅身心，修諸勝行，常起慈心攝化衆生而無有懈倦。(十)成就忍力，謂菩薩因修習一切忍辱行，而成就無生法忍之力。（參閱“法師”3378）

　　（名數）華嚴經十地品中第九善慧地之菩薩，修行一切功德之願行，爲大法師，能守護如來之法藏，以無量之善巧智慧辯才能爲大衆演說法，使諸衆生得大安樂。具此十德名爲法師：一、善知法義，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說，菩薩能以智慧廣爲衆生立說如來微妙之法也。叁、處衆無畏，菩薩處大衆會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也。四、無斷辯才，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也。五、巧方便說，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也。六、法隨法行，菩薩說法使一切衆生如說修行，隨順無違，修諸勝行也。七、威儀具足，菩薩于行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。八、勇猛精進，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導衆生，而無有退轉也。九、身心無倦，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化衆生，無有懈怠也。十、成就忍力，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。見華嚴經疏四十叁。

　　[出華嚴經疏]　　華嚴經十地品中。第九善慧地菩薩。修行一切功德行願。作大法師。善能守護如來法藏。以無量善巧智慧辯才。能與大衆而演說法。令諸衆生。得大安樂。具玆十德。名爲法師。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一善知法義善知法義者。謂菩薩無礙之智。善知一切諸法句義差別也。二能廣宣說能廣宣說者。謂菩薩能以智慧。廣爲衆生宣揚如來微妙之法也。叁處衆無畏處衆無畏者。謂菩薩處大衆會。善說法要。隨他問難。悉能酬答。而無所畏也。四無斷辯才無斷辯才者。謂菩 - 明·一如等 撰

　　華嚴經疏雲法師十德：華嚴經十地品中，第九善慧地，菩薩修行一切功德行願，作大法師。善能守護如來法藏，以無量善巧智慧辯才，能與大衆而演說法，令諸衆生得大安樂。具茲十德，名爲法師。
　　一、善知法義　　善知法義者，謂菩薩無礙之智，善知一切諸法句義差別也。
　　二、能廣宣說　　能廣宣說者，謂菩薩能以智慧，廣爲衆生宣揚如來微妙之法也。
　　叁、處衆無畏　　處衆無畏者，謂菩薩處大衆會，善說法要，隨他問難，悉皆酬答，而無所畏也。
　　四、無斷辯才　　無斷辯才者，謂菩薩辯才無礙，說一切法，經無量劫，相續不斷也。
　　五、巧方便說　　巧方便說者，謂菩薩善巧方便，隨順機宜，說大說小，一切法門，令地通解也。
　　六、法隨法行　　法隨法行者，謂菩薩說法，令一切衆生，如說而行，隨順無違，修諸勝行也。
　　七、威儀具足　　威儀具足者，謂菩薩于行住坐臥四威儀中，有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。
　　八、勇猛精進　　勇猛精進者，謂菩薩發勇猛心，精進修習一切善法，化導衆生，無有退轉也。
　　九、身心無倦　　身心無倦者，謂菩薩整肅身心，修諸勝行，常起慈心，攝化衆生，無有懈倦也。
　　十、成就忍力　　成就忍力者，謂菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。 - 明·楊卓