梵語saddharma-pratiks!epa。略稱謗法、破法、斷法。謂破壞佛說之正法，主要系指誹謗大乘經典非爲佛所說。謂不信般若、法華、無量壽等大乘經典，且加以毀呰誹謗者，斷盡一切善根，墮入大地獄。據無量壽經卷上載，阿彌陀佛發願救度念佛衆生，唯除犯五逆罪與誹謗正法者。又菩薩善戒經以誹謗正法爲菩薩八波羅夷（八重戒）之一；梵網經卷下以誹謗叁寶爲菩薩十波羅夷之一。蓋誹謗正法，泛論之有兩種：(一)不信大、小二乘之法，遂疑惑誹謗。(二)不信大乘經典爲佛所說而誹謗之；或見人讀誦、書寫、受持大乘經典而懷輕賤、憎嫉之心。

　　據智顗之菩薩戒經義疏卷下載，誹謗叁寶系由四種邪見所致，即：(一)上邪見，對于一切均撥無因果。(二)中邪見，不說一切無因果，僅說叁寶不及外道。(叁)下邪見，不說叁寶不及外道，僅心中計執二乘之法殊勝，即舍棄大乘而取小乘。(四)雜邪見，于諸種邪見中，有偏執、雜信、暫念小乘、思義僻謬等四種。

　　據法藏之梵網經菩薩戒本疏卷四載，謗叁寶戒之製意，略有十義，即：(一)業道尤重，無過此故。(二)燒滅善根，悉無余故。(叁)背恩德，惡中極故。(四)破壞信心，滅法眼故。(五)于善行中，若小若大悉不成故。(六)入于外道邪見網故。(七)爲大邪見，斷善根故。(八)作諸衆生惡知識故。(九)斷叁寶種，由此見故。(十)令自他成阿鼻業故。然誹謗正法之說于阿含等經中極爲罕見，惟多散見于大乘經典中，主要系因教誡小乘聲聞之徒誹謗大乘之故。［法華經卷二譬喻品、道行般若經卷叁泥梨品、卷六阿惟越致品、大品般若經卷十一信毀品、卷十六不退品、般舟叁昧經譬喻品、北本大般涅槃經卷七、卷十六、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經卷中、菩薩地持經卷五、菩薩璎珞本業經卷上、瑜伽師地論卷四十、釋淨土群疑論卷六、法苑珠林卷五十八］

　　（術語）正法爲佛法。誹謗佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰謗法闡提（闡提爲不成佛之義）。無量壽經上曰：“若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。”淨土論上曰：“經雲：五逆罪人，墮阿鼻大地獄中，具受一切重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中。此劫若盡，複轉至他方阿鼻大地獄中，如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節，以誹謗正法罪極重故。”又正法者即是佛法。

　　誹謗佛法。正法即佛法，誹謗佛法的人叫做謗法闡提，因其罪至重，故很難成佛。 - 陳義孝編