指圓覺經所說之叁種觀法。即：(一)奢摩他觀，奢摩他，意譯作止，謂靜止心念而入于涅槃。(二)叁摩缽底觀，叁摩缽底，意譯作觀，謂觀如幻之相而證幻化之淨行。(叁)禅那觀，禅那，意譯作思惟，謂不取靜相及幻化，思惟而證中道之實相。此叁觀單複重疊而爲二十五種，稱爲二十五清淨定輪。圓覺經（大一七·九一九上）：“所謂奢摩他、叁摩提、禅那，叁法頓漸修，有二十五種。十方諸如來，叁世修行者，無不因此法，而得成菩提。”

　　（名數）圓覺經說叁種之觀法，謂爲圓覺之叁觀：一、奢摩他觀。奢摩他，譯言止，專靜止心念而入于涅槃也。二、叁摩缽底觀。叁摩缽底，譯言觀。觀如幻之相而證幻化之淨行也。叁、禅那觀。禅那，譯言思惟。不取靜相及幻化，思惟而證中道之實相也。此叁觀單複重疊，而爲二十五種，稱之爲二十五清淨定輪（經于二十五種一一說之）。經偈曰：“所謂奢摩他、叁摩提禅那、叁法頓漸修，有二十五種。十方諸如來，叁世修行者，無不因此法，而得成菩提。”

　　[出圓覺經略疏]　　一奢摩他梵語奢摩他。華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者。以淨覺心取靜爲行。而于染淨等境心不妄緣。即是體真止。義當空觀。故經雲。由寂靜故。十方世界諸如來心。于中顯現。如鏡中像。此方便者。名奢摩他。(體真止者。謂體達無明顛倒之妄。即是實相之真也。)二叁摩缽提梵語叁摩缽提。華言等持。昏沈掉舉皆離曰等。令心專注一境曰持。謂欲求圓覺者。以淨覺心知覺心性及與根塵皆因幻化而有。遂起幻起幻修以除諸幻。即是方便隨緣止。義當假觀。故經雲。所圓妙 - 明·一如等 撰

　　圓覺叁觀者：
　　一、奢摩他　　梵語奢摩他，華言止。止即止寂之義，謂欲求圓覺者，以淨覺心，取淨爲行。而于染淨等境，心不安緣，即是體真止，義當空觀。故經雲：“由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者名奢摩他。”
　　二、叁摩缽提　　梵語叁摩缽提，華言等持。昏沈掉舉皆離曰等，令心專注一境曰持。謂欲求圓覺者，以淨覺心，知覺心性，及與根塵，皆因幻化而有。遂起幻修，以除諸幻，即是方便隨緣止，義當假觀。故經雲：“所圓妙行，如土長苗，此方便者，名叁摩缽提。”
　　叁、禅那　　梵語禅那，華言靜慮。靜即定，慮即慧也。謂欲求圓覺者，以靜覺心，不取幻化，及諸靜相，便能隨順寂滅境界，即是息二邊止，義當中觀。故經雲：“自他身心所不能及，衆生壽命皆爲浮想，此方便者，名爲禅那。” - 明·楊卓