梵名Pr!thivi^　　。音譯比裏底毗、缽羅體吠、畢哩體微。又作堅牢、堅固地神、堅牢地神、地神天、堅牢地祇、持地神、地天。色界十二天之一。乃主掌大地之神。據大唐西域記卷八載，釋迦牟尼佛成道時，第一地神由地湧出，降伏諸魔，第二地神再出，爲佛明證。方廣大莊嚴經卷九降魔品亦載，佛剛成道，地神爲作證明，從地湧出，曲躬恭敬，捧盛滿香花之七寶瓶供養。

　　密教胎藏界曼荼羅安列男女二天，男天身赤肉色，戴寶冠，左手捧缽，缽中有鮮花，右掌向外安置胸前，坐圓座，叁昧耶形爲寶瓶，種子爲艆（pr!）；女天居男天左側（或後方），

身白肉色，戴寶冠，右手安置胸前，左手置于股上，亦坐圓座。金剛界曼荼羅成身會則是白色女身形，開兩臂抱持圓輪，寶冠中有半月，種子爲蠱（am!　　），叁昧耶形爲方形或寶瓶。

　　此神原系印度太古時代崇祀之神，梨俱吠陀、阿闼婆吠陀等贊頌彼爲具有偉大、堅固、不滅性、群生繁育、土地繁生等諸德之女神，梨俱吠陀更以之爲諸神之母，而尊稱爲地母（梵Bhu^mi^　　），金光明最勝王經卷八載爲堅牢地神（梵Dr!d!ha^　　-pr!thivi^　　-devata^　　），即由其堅固之德而來，其後，佛教尊爲菩薩而崇祀之。

　　新華嚴經卷一世主妙嚴品說微塵數之主地神，列舉普德淨華主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散衆寶主地神、淨目觀時主地神、妙色勝眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神等。密教爲求福、鎮地、國土豐饒，而修之供養法，即稱地天供或土公供。［雜阿含經卷十五、佛本行集經卷二十九、大日經卷一具緣品、五分律卷十五、大毗婆沙論卷一八叁、大日經疏卷四、青龍寺儀軌卷下、秘藏記、諸說不同記卷九］

　　（天名）堅牢地神也。印度神又名天。嘉祥金光明疏曰：“外國呼神亦名爲天。”見堅牢條。