(一)位于陝西鄠縣東南圭峰北麓。又稱圭峰寺。據明代趙函石墨镌華卷七遊城南記所載，高觀谷之西即爲草堂寺，後秦姚興迎鸠摩羅什在此譯經，時稱逍遙園。唐代天寶初年，飛錫禅師住此弘法撰述。其後華嚴宗五祖圭峰宗密居之，稱爲草堂寺，後又改稱棲禅寺。寺西有葬鸠摩羅什之舍利石塔，塔身高二點叁叁公尺，八面十二層，以八種顔色之玉石雕刻鑲嵌而成，俗稱八寶玉石塔。塔下層爲須彌山座，叁層雲臺刻以蔓草花紋，靖致殊勝，故宋人作亭覆之，今尚存。由佛像衣著及雕造作風觀之，似爲唐代作品。又北周初年，寺分爲四寺，其後被毀，唐昭宗時重建，宋代以後複經多次重修。現僅存大殿叁間、東西配房各兩間，堂前有清朝碑一、明朝碑二、元朝鍾一、山門等，堂後堆積瓦磚碑碣之殘片，唐代之尊勝陀羅尼經幢與折損的圭峰定慧禅師宗密碑放置其間；堂內外壁間頗多宋元人之碑石。［出叁藏記集卷二、卷八、卷十、卷十四、西安勝迹史略、大明一統志卷叁十二］



　　(二)位于江蘇南京城外，鍾山之南。爲梁代之周颙所創，時稱山茨寺。僧诠嘗于本寺弘傳叁論宗，道朗亦曾駐錫于此。寺原位于鍾山西麓，明洪武七年（1374），爲築開平王之墓，遂將本寺移至今址。

　　（堂塔）姚興于長安寺建四個大寺，第一大寺名草堂寺。即羅什譯場草堂所在之處。唐昭宗重建之。佛祖統紀五十叁曰：“昭宗敕羅什譯經處，重建草堂寺。”

　　中國佛教叁論宗祖庭。位于陝西戶縣圭峰北面。後秦弘始叁年（401）姚興迎龜茲（今新疆庫車）名僧鸠摩羅什來長安，待以國禮，請住逍遙園演講、翻譯佛經。後于園旁“構一堂，以草苫蓋”。稱“大寺”。弘始八年後，羅什住寺，至十五年入寂。其間，羅什譯出《中論》、《百論》、《十二門論》等衆多經典。羅什寂後，門人爲其立“姚秦叁藏法師鸠摩羅什舍利塔”于寺內，塔高2.33米，塔身八面十二層，造型奇特，雕镌精美，曆1500年至今基本完好。魏末周初，大寺一分爲四，草堂寺即其一。唐代改爲棲禅寺，天寶初年，飛錫法師住寺弘揚淨土；元和年間，宗密禅師也常駐錫此寺，從事撰述。宋乾德四年（966）改名清涼建福院。金代複稱草堂寺，曾作亭覆護羅什舍利塔。元代，逍遙園、棲禅寺、草堂寺叁名並用。清雍正十二年（1734），羅什門人僧肇被封爲“大智圓正聖僧”，因改名聖恩寺。同治以後，寺宇幾全毀。1952~1956年曾經進行兩次大整修，1981年開始翻新大殿、僧房。寺內現有新建大殿五間，內供阿彌陀佛座像一尊，日本贈鸠摩羅什木雕座像一尊；回廓十二間，內壁嵌列古碑石二十余方；鍾樓一間，內放明鍾一口；鼓樓一間，內豎《定慧禅師傳法碑》。13世紀中，日僧日蓮據羅什所擇《妙法蓮華經》創日蓮宗。1980年，日蓮宗代表團曾參拜草堂寺；1982年再次訪問中國，並在草堂寺與中國佛教界人士聯合舉行盛大法會。（陳景富）