爲戒禁取見之一。古代印度外道中有見狗死後，生于天上者，遂認爲持狗戒爲生天之因，而學狗臥于戶外、食人之糞等，稱爲狗戒外道。俱舍論稱，印度除狗戒外道之外，尚有認爲受持牛戒、鹿戒等，便得清淨，解脫出離，永超衆苦樂，至超苦樂處之諸種外道。［俱舍論卷十九］（參閱“戒禁取見”2914）

　　（術語）天竺外道中見有狗死生于天上者，邪度狗法爲天上之生因，有學狗臥于戶外，食人之糞者。謂之狗戒外道。智度論二十二曰：“外道戒者，牛戒鹿戒狗戒羅刹鬼戒聾戒。如是等戒，智所不贊，唐苦無善報。”俱舍論十九曰：“本論說：有諸外道，起如是見，立如是論。若有士夫補特伽羅，受持牛戒鹿戒狗戒，便得清淨解脫出離。永超衆苦樂，至超苦樂處。”