謂應受人、天供養之人，即阿羅漢。亦稱應供、應真。南海寄歸內法傳卷一（大五四·二○五上）：“次有弘法，應人結集。”又所謂應真，即應受人、天供養之真人。然據法華文句卷一上、法華文句記卷一下之解釋，謂應真乃應于真理之人；即以“應”爲能應之智，“真”爲所應之理。［般泥洹經卷上、出叁藏記集卷一］

　　（術語）阿羅漢也。見應身條。寄歸傳一曰：“次有弘法應人結集。”

　　應受人天供養的人，即阿羅漢。 - 陳義孝編