梵語mu^la-vijn~a^na。略稱本識、根識。據大衆部之說，根本識乃耳識、眼識等一切識之總根源。據此，唯識宗謂大衆部已暗示出阿賴耶識之存在，故說根本識乃阿賴耶識之異名。複次，唯識宗既肯定阿賴耶爲根本識，前七識則由此根本識所變現，故皆稱轉識。［攝大乘論卷上、瑜伽師地論卷五十一］

　　（術語）阿賴耶識之別名。述記叁末曰：“如小乘名根本識。”唯識了義燈四末曰：“大衆部，立爲根本識。”

　　（術語）阿賴耶識十八名之一。唯識述記叁末曰：“小乘名根本識。”了義燈四本曰：“十六名根識者，大衆部立爲根本識。”

　　阿賴耶識。 - 陳義孝編

　　攝論一卷六頁雲：于大衆部阿笈摩中，亦以異門密意說此名根本識。如樹依根。
　　二解　　成唯識論叁卷十四頁雲：余部經中亦密義說阿賴耶識有別自性。謂大衆部阿笈摩中，密意說此名根本識。是眼識等所依止故。譬如樹根、是莖等本。非眼等識有如是義。 - 朱芾煌

即阿賴耶識。

- 梵心居士編