因明用語。指以立（立論者）、敵（問難者）雙方共許（共同認可）之法所構成之比量。略稱共比。乃叁比量之一。亦即宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）叁支，或僅于宗中使用立、敵共同認可之法來進行對論。細別之，可分自、他、共叁者，即：(一)共之自，即宗之前陳（主詞）、後陳（賓詞）雖爲共許，而因、喻用自許（自己認可）之法。(二)共之他，即宗之前陳、後陳雖爲共許，而因、喻用他許（自己以外之人所認可）之法。(叁)共之共，即宗、因、喻共用立、敵共許之比量，亦即“共不定”之謂。［因明入正理論疏卷中本、因明論疏明燈抄卷叁末］（參閱“叁比量”536、“共不定過”2193、“共許法”2196）

　　（術語）用立敵共許之法之比量也。又略名共比。叁比量之一。即宗因喻，或唯宗，用立敵共許之法之論法也。此亦有共自他叁者之別。共者，爲宗因喻共用立敵共許之法之比量，即共不定也。自者，宗之前陳後陳，雖爲共許，而因喻唯用自許之法。他者，亦宗之前陳後陳，雖爲共許，而因喻用他許之法。因明入正理論疏瑞源記五，引天臺清幹之說，謂：“共叁量者，叁宗皆是共法。且共之自者，大乘對聲顯，立聲無常自許所作性故，同喻如化身，異喻如法身。第二共之他者，聲論對大乘立聲常，無質礙故，同喻如汝法身，異喻如汝化身。第叁共之共者，如論所說（即共不定）。”以此可見其別。