梵語gun!a。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷叁有如下記載，梁武帝問于菩提達磨（大五一·二一九上）：“朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？”師曰：“並無功德。”蓋此僅爲人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃淨智妙圓、體自空寂，不求于世。往生論注卷上亦詳論虛僞、真實之二種功德。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：“言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名爲功；此功是其善行家德，名爲功德。”勝鬘寶窟卷上本（大叁七·一一中）：“惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。”又功德之深廣喻爲海，稱功德海（梵gun!a　　-sa^gara　　），其貴重如寶而謂功德寶（梵gun!a　　-ratna　　），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。［維摩義記卷一（慧遠）、仁王般若經疏卷上一（吉藏）］（參閱“利益”2809）

　　（術語）功者福利之功能，此功能爲善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：“言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名爲功。此功是其善行家德，名爲功德。”天臺仁王經疏上曰：“施物名功，歸已曰德。”勝鬘經寶窟上本曰：“惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”

　　功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養等，都叫功德。 - 陳義孝編

瑜伽七十八卷二十頁雲：功德者：謂我宣說諸清淨法，有無量門差別勝利。 - 朱芾煌

1.功能福德，善行之果報。2.「種類」的意思。 - 莊春江居士編