（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德廣大，經說之，西天每作之。寄歸傳四曰：“但西國諸寺，灌沐尊儀，每于禺中（正午）之時，授事（執事）便鳴健椎。寺庭張施寶蓋，殿側羅列香瓶，取金銀銅石之像，置以銅金木石盤，內令諸妓女奏其音樂，塗以磨香，灌以香水，以淨白氎而揩試之，然後安置殿中，布諸華彩，此乃寺衆之儀，令羯磨陀那（譯授事）作之矣。然于房房之內，自浴尊儀，日日皆爲要心無阙，（中略）至于銅像，無問小大，須細灰磚末，揩拭光明。清水灌之，澄華若鏡。大者月半月盡合衆共爲，小者隨己所能。每須洗沐，斯則所費雖少，而福利尤多。其浴像之水，舉以兩指，瀝自頂上，斯謂吉祥之水，冀求勝利。（中略）曾見有處。四月八日，或道或俗，持像路邊，灌洗隨宜。不知揩拭，風飄日曝，未稱其儀矣。”依此則西天之俗，灌佛爲平常之事，依拂說摩诃刹頭經，則特說四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹後灌臘經，則說四月八日佛生日與七月十五日夏滿日之灌佛。諸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。臘八之浴佛，依譬喻經。見臘八條。秘藏記本說密教之沐像法曰：“即觀以此本來自性清淨水，浴諸佛無垢身。及洗自他衆生界百六十心即浴。”有般泥洹後灌臘經、佛說灌洗佛形像經、摩诃刹頭經、佛說浴像功德經、浴佛功德經、新集浴像儀軌之經軌。

　　又名浴佛，即以水灌浴佛像而拂拭之。 - 陳義孝編