（術語）對于因分而言。果之分齊之意。即超絕因人言說思慮之不可思議境界也。具雲性海果分，亦稱果分不可說。冠注五教章上之一所謂“性海果分者，是當不可說之義，即十佛自境界，”是也。依華嚴探玄記十，有說所诠之義爲果分，有說地上之證智爲果分，有說十地之圓滿爲果分，有說亡诠證入十地之正行離諸言教所安立之相爲果分，無不皆應于理義，自出兩重之釋，一就實之十地，唯佛之所知佛智之所行，名爲果分，二約于妙智，證正智如境故離言離相，名爲果分。然清涼之華嚴略策謂“果者亡修離言名。”唯約于契證絕言而釋之，蓋此師以行門爲本故也。

　　對因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已達到果德不可思議的境界。 - 陳義孝編

對因分而言，因分是在修因之位，果分是達到果德不可思議的境界。

- 梵心居士編