此種子六義之一。成唯識論六卷十叁頁雲：二、果俱有。謂與所生現行果法，俱現和合，方成種子。此遮前後及定相離。現種異類，互不相違。一身俱時，有能生用。非如種子自類相生，前後相違，必不俱有。雖因與果，有俱不俱；而現在時，可有因用。未生，已滅，無自體故。依生現果，立種子名。不依引生自類名種。故但應說與果俱有。 - 朱芾煌

種子六義的第二義。以種子爲因，生起現行，刹那即滅，但並不是滅後始成果，而是刹那生滅之際，“正轉變位，能取與果。”正轉變位，有別于過去或未來的轉變位；與果，是以種子現行爲因，所取之果，名曰與果。也就是即因生現果，因果同時，相依俱有。此處所稱的果，事實上就是新熏的種子。果俱有，簡除前後相生、以及相離的他身而生等。因爲異時異處，便不能和合，便不是種子了。 - 于淩波居士著