唐代隱士。居浙江天臺始豐縣西四十公裏之寒岩幽窟中，因不詳其姓氏，故以“寒山”稱之，又稱寒山子或貧子。寒山常至國清寺，時寺中有僧名拾得，任食堂之職，與寒山交友，每收拾衆僧殘食菜滓，藏于巨大之竹筒中，若寒山子來，二人即負之而去。

　　寒山之行迳極怪誕，迹近于顛狂，來至國清寺中，或于廊下徐行，或時叫躁淩人，或望空漫罵，寺僧不耐，以仗逼逐之，辄翻身撫掌，呵呵大笑而退。所著衣衫破敗，形容枯槁，以桦皮爲帽，履大木屐。好吟詩唱偈，發爲辭氣，常契于佛理。臺州刺史闾丘胤曾慕名相訪，寒山見太守來，與拾得連臂笑傲出寺而避之。闾丘胤複往寒岩谒問，並送衣裳、藥物等。寒山高聲言曰（大五○·八叁一下）：“賊！我賊退！”收身入于岩穴，複言：“報汝諸人，各各努力。”岩穴即自行封合，杳無蹤迹。寺僧道翹尋檢其遺物，唯于山林間得詩頌叁百余首，因編錄之，題名寒山詩。

　　據祖堂集卷十六、宋高僧傳卷十一等載，沩山靈祐禅師曾在天臺山會見寒山；另據古尊宿語錄卷十四載，趙州從谂禅師亦曾與寒山相互問答。其族姓不詳，年代亦有異說，或謂系唐玄宗先天年中之人，或謂系太宗貞觀年中之人，或憲宗元和年中之人。據近人考證，生于睿宗景雲初年，代宗大曆年間隱居于天臺山。傳說其爲文殊菩薩之化身，與豐幹（彌陀化身）、拾得（普賢化身）號稱“叁聖”，或稱“叁隱”。又以叁者皆隱棲天臺山國清寺，故亦稱“國清叁隱”。清雍正十一年（1733），封寒山爲“和聖”，拾得爲“合聖”，並稱“和合二聖”或“和合二仙”。［宋高僧傳卷十九、景德傳燈錄卷二十七、佛祖統紀卷叁十九、佛祖曆代通載卷二十、釋氏稽古略卷叁、天臺山國清禅寺叁隱集記］（參閱“拾得”3825）

　　（人名）宋高僧傳十九（豐幹傳）曰：“寒山子，世謂爲貧子，風狂士也，幽止天臺始豐縣西七十裏寒岩中。時國清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾衆僧殘食菜滓，斷巨竹爲筒，投藏于內，若寒山子來，即負去。或經行廊下，或時叫喚淩人，或望空漫罵。寺僧不耐，以杖逼逐，則翻身撫掌，呵呵徐退。然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮爲冠，曳大木屐。初臺州守闾丘，入寺問寒山，見之而拜。寺僧驚曰：大官何禮風狂夫？二人連臂笑傲出寺。闾丘複往寒岩訪問：送衣裳藥物。高聲唱曰：賊我，賊退，便身縮入岩穴中，其穴自合。寒山有詩，題于山林間，集之成卷，雲寒山詩集，行于世。”稽古略叁曰：“闾丘曰：天臺國清有賢達否。豐幹曰：寒山文殊，拾得普賢，宜就見之。闾丘入寺，拜二大士。二士走曰豐幹饒舌，彌陀不識，禮我何爲？”案闾丘者，闾丘胤也。

　　僧名，在唐朝與拾得大師隱居于天臺山的國清寺，相傳寒山是文殊的化身，拾得是普賢的化身。 - 陳義孝編

僧名，在唐朝與拾得大師隱居於天臺山國清寺方便化人。相傳寒山是文殊菩薩化身，拾得是普賢菩薩示現，豐幹是阿彌陀佛化身。

- 梵心居士編