即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,系因應衆生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗之法華玄義卷一上(大叁叁·六八四上):“余教當機益物,不說如來施化之意,此經明佛設教元始。”
(術語)諸經之說法不同者,應其機而與以利益之善巧方便也。法華玄義一曰:“余經當機益物。不說如來施化之意。此經明佛設教元始。”
隨著衆生的根機而使之獲益。 - 陳義孝編
隨著衆生的根機而使之獲益。 - 梵心居士編
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