謂草木、國土等無情，皆有佛性，皆可成佛。于天臺宗世界觀中，將心物、自己、環境等圓融視之，認爲一切法皆具佛性。（參閱“草木國土悉皆成佛”　　4312）

　　（術語）圓教之極說，立草木國土悉皆成佛之義，是曰非情成佛。圓教之意，中道佛性，遍于法界，故不問有情無情也。但由迷情故，見二法之差別，然色心依正，只爲一大覺，一佛成道，則無非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之義，若成佛得道，由于發心修行，草木之非情無此義者，是見色心依正之差別權教之意也。金錍論一部盛論此義，又天臺二百題中以草木成佛之題目，詳細問答此義，密教謂萬有本來，爲六大所成，不見有情非情之別。非情成佛，爲當然也。