即橫與豎。與“縱橫”同義。有二義：(一)以次第謂豎，不依次第謂橫。(二)以宣于時間謂豎，宣于空間謂橫。如選擇決疑鈔卷叁（大八叁·六九上）：“若橫若豎，具足叁心行念佛者，百千皆生，萬無一失。”是取次第、不次第之意。又顯名鈔載，光明無量，乃橫顯十方，利益無邊；壽命無量，乃豎示叁世，化導無限。此說是以橫豎表空間、時間之意。［摩诃止觀卷一上、卷五上、法華經玄義卷二上、華嚴經隨疏演義鈔卷二十二、十住心論卷十、教行信證文類卷叁、卷六］

　　（雜語）橫與豎也。與縱橫同。次第曰豎，不次第曰橫，又亘于時間曰豎，空間曰橫。例如法華文句九曰：“若但性德叁如來是橫，修德叁如來是縱。先法次報後應，亦是縱。今經圓說不縱不橫叁如來。”又選擇決疑鈔叁曰：“若橫若豎，具足叁心，而行念佛者，百千皆生，萬無一失。”皆有次第不次第之意味也。顯名鈔曰：“光明無量者，橫顯十方利益無邊，壽命無量者，豎示叁世化導無限。”是取時間空間之意也。