（術語）初祖杜順依華嚴經而立。謂之法界叁觀。法界者所觀之境，叁觀者能觀之心也。一、真空觀，窮盡法界之事相，無一有自爾之別性，皆歸于平等之空性，以空爲性也。空者非頑無之空，真如之理性超然而離諸相，故名爲空觀。吾人所見之森羅萬象，悉爲妄情之偏計，猶如空華之實性爲虛空，于口泯亡妄情所見之事相，顯真空之妙體，名爲真空觀。真空即四法界中之理法界也。二、理事無礙觀，今顯實空，泯情所見之事相，以顯真如之空性。然共此真如，非凝然無爲之頑體，具不變隨緣之二義，雖以不變之故，常往無作，然以隨緣之故變造一切諸法。然則吾人所見之萬象皆爲真如之隨緣，隨緣之萬象即真如也。猶如水即爲波，波即爲水。所謂色即是空空即是色是也。如是觀真如性起萬法，萬法一一以真如爲性，名爲事理無礙觀。此四法界中事理無礙法界也。叁、周遍含容觀，既知法界一一之事相爲真如之隨緣性起矣。而其起也。非分取真如之性，性爲一味平等，不可分取。一微一塵，悉完具真如之全體也。故完具理之一一事相，如其理性之法界融通，一一事相亦遍含容一切法界而重重無盡也。此名周遍法界性。是爲四法界中之事事無礙法界，隨緣觀之至極也。詳見華嚴法界觀。

　　見叁觀條。 - 陳義孝編