(一)喻指智慧深廣如海。因明入正理論疏序（大四四·九一中）：“挹慧海于深衷，竦義山于奧腑。”

　　(二)（541～609）隋代僧。清河武城人，俗姓張。幼即出家，師事邺都廣國寺冏法師，受涅槃、楞伽等經；慧辯過人，衆所欽服。後又從青州大業寺道猷受摩诃衍、毗昙等。北周大象二年（580），創立安樂寺，修淨土觀法。時有齊州僧道诠赍來無量壽佛之畫像，由是禮忏苦修，發願往生。隋大業五年示寂，世壽六十九。［續高僧傳卷十二、往生集卷一］

　　(叁)（550～606）隋代僧。虞鄉（山西）人，俗姓張。少依昙延出家，十八歲即能講說涅槃經。受具足戒後，轉好禅寂，隱居伏犢山。北周滅北齊時，師隱遁入陳；隋興，城安公主爲師建立靜法寺于都邑，師于此布座講說，享譽一時。大業二年示寂，世壽五十七。［續高僧傳卷十一］

　　(四)唐代僧。建州（福建）人，俗姓朱。生卒年不詳。世稱大珠和尚、大珠慧海。依越州（浙江紹興）大雲寺道智法師出家，初學經教即有所悟。後遊諸方，參谒馬祖道一，馬祖曰（大五一·二四六下）：“自家寶藏不顧，抛家散走作什麼？”師于言下自識本性，遂事馬祖六載。撰有頓悟入道要門一卷。被竊呈馬祖，祖贊曰：“越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。”此即大珠和尚名之由來。悟道之

後，歸返越州闡揚禅旨。［祖堂集卷十四、景德傳燈錄卷六、聯燈會要卷五、佛祖曆代通載卷十四］

　　(五)（1626～？）明末清初臨濟宗僧。鄂州（湖北）富川湧泉人，俗姓謝。字水鑒。又稱沙翁、寓叟、寓人。二十歲，投蕲春（湖北）報恩寺體融出家，複從徑山費隱通容受具足戒。先後參叩玉林通琇、萬如通微、木陳道忞、獨冠行敬。叁十叁歲，承嗣獨冠之法。其後，曆住荊州鐵佛寺、天王寺、揚州地藏寺、鄂州黃龍寺、漢陽棲賢寺、嘉興廣慧寺。遺有天王水鑒海和尚六會錄十卷、五會錄六卷、天王水鑒海和尚住金粟語錄叁卷。［六會錄附寓叟自傳、天王沙翁和尚記略、金粟錄附寓人自傳、五會錄附天王和尚行錄］

　　（術語）智慧深廣如海。因明大疏序曰：“抱慧海于深裏。”