梵語prajn~a^-caks!us。指智慧之眼。爲二乘所證之眼。爲叁眼之一，五眼之一。了知諸法平等、性空之智慧，故稱慧眼。因其照見諸法真相，故能度衆生至彼岸。大智度論卷叁十叁（大二五·叁○五下）：“爲實相故求慧眼，得慧眼，不見衆生，盡滅一異相；舍離諸著，不受一切法；智慧自內滅，是名慧眼。”［維摩經卷中、六十華嚴經卷一、無量壽經卷下、思益經卷叁、大乘義章卷二十］（參閱“叁眼”616、“五眼”1151）

　　（術語）五眼之一，慧能觀照，故名眼。照諸法皆空真理之空慧名之。無量壽經下曰：“慧眼見真，能度彼岸。”思益經叁曰：“慧眼爲見何法？答言：若有所見，不名慧眼。慧眼不見有爲法，不見無爲法。”智度論叁十叁曰：“爲實相故求慧眼，得慧眼不見衆生盡滅一異相，舍離諸著不受一切法，智慧自內滅，是名慧眼。”大乘義章二十本曰：“言慧眼者，觀達名慧，慧能照矚，故名慧眼。”又曰：“法眼了見一切法相，慧眼了見破相空理及見真空。”

　　智慧有識別、洞察事物的功用，猶如眼能辨色一樣，故名慧眼。《大乘義章》說：“觀達名慧，慧能照矚，故名慧眼。”就是這個意思。佛教中有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼之分，它們各有其特定的含義和作用。《無量壽經》：“慧眼見真，能度彼岸。”就是說慧眼能照見諸法無相、真空之理，依靠它能得到解脫。《翻譯名義集》有“是慧眼菩薩無法不見、無法不知、無法不識”之語。後借用作具有獨特的眼光和見解，形容目光敏銳，見解高超。常用來稱贊那些有遠見卓識的人，如說慧眼識才，獨具慧眼等。（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

瑜伽八十叁卷五頁雲：又慧眼者：謂俱生慧。
二解　　如叁眼中說。 - 朱芾煌

智慧的眼睛，在人的眉間中上一點位置。

- 梵心居士編