依觀佛叁昧或口稱叁昧，得見佛之相好色身。關于所見之佛身，據大乘起信論所載，二乘及凡夫依分別事識，見佛之應身；諸菩薩依業識，見佛之報身。八十華嚴經卷五十八更列安住世間成正覺佛無著見、願佛出生見、業報佛深信見、住持佛隨順見、涅槃佛深入見、法界佛普至見、心佛安住見、叁昧佛無量無依見、本性佛明了見、隨樂佛普受見等十種見佛。見佛，多指感見佛之色身，然領解佛心、證悟佛法亦可稱爲見佛。得見佛之益，必能滅罪生善，證得妙果。［般舟叁昧經卷上行品、大佛頂首楞嚴經卷五、觀無量壽經、大智度論卷二十九、十住毗婆沙論卷十二、釋摩诃衍論卷五、大乘起信論義記卷下本、觀念法門］

　　（術語）見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者爲應身，以菩薩無分別之心所見者爲報身。無宿緣者亦不能見應身也。起信論曰：“凡夫二乘心所見者，名爲應身。（中略）諸菩薩從初發意，乃至菩薩究竟地心所見者，名爲報身。”智度論九曰：“舍衛城中九億家，叁億家眼見佛，叁億家耳聞有佛而眼不見，叁億家不聞不見。”觀佛叁昧海經叁曰：“若生垢惡不善心者，若有毀犯佛禁戒者，見像純黑猶如炭人。釋子衆中五百釋子，見佛色身猶如炭人。比丘衆中有一千人，見佛色如赤土人。優婆塞衆中有十六人，見佛色身如黑象腳。優婆夷衆中二十四人，見佛色身猶如聚墨。如是四衆各各異見。”