譬喻二事互相資助，相輔相成，如鳥之雙翼。如止觀、真俗、福智等。止，即止息諸想；觀，即觀照對象，修此二事，成辦道法。真，爲勝義谛；俗，爲世俗谛，即于世間、出世間審實不虛之實義。

　　（譬喻）譬二事相資之法，如止觀，如真俗，如福智。

　　亦喻二輪，又譬二門。故止觀雲：馳二輪而致遠，喻止觀以橫周；鼓兩翅以高飛，譬定慧之豎徹。故荊溪咨左溪曰：疇昔之夜，夢披僧服，腋二輪，遊大河之中。左溪曰：噫！汝當以止觀二法，度群生于生死之淵乎！大品：佛告須菩提：譬如有翼之鳥，飛騰虛空而不墮墜。雖在空中，亦不住空。須菩提！菩薩摩诃薩亦複如是。學空解脫門，學無相無作解脫門，亦不作證，故不墮聲聞辟支佛地。譬二門者，智論雲：欲成佛道，凡有二門：一者福德，二者智慧。行、施、戒、忍，是爲福德門。知一切諸法實相，摩诃般若波羅蜜，是爲智慧門。菩薩入福德門，除一切罪，所願皆得；若不得願者，以罪垢遮故。入智慧門，則不厭生死，不樂涅槃，二事一故。今欲出生摩诃般若波羅蜜，要因禅定門，禅定門必須大精進力。此以六度，合譬二門，免踟蹰于小迳，令優遊于通衢也。寶積喻二種縛：一、見縛，二、利養縛。又喻二種癰瘡：一者見求他過，二者自覆己罪。又喻二種毒箭，雙射其心：一、邪命爲利，二、樂好衣缽。此叁雙喻，覽宜自照。中繩之謂君子，不中繩之謂小人焉。 - 宋·普潤法雲