禅林用語。又作禅機。機，指受教法所激發而活動的心之作用，或指契合真理之關鍵、機宜；鋒，指活用禅機之敏銳狀態。意謂師家或禅僧與他人對機或接化學人時，常以寄意深刻、無迹象可尋，乃至非邏輯性之言語來表現一己之境界或考驗對方。林間錄卷下（卍續一四八·叁一七下）：“雲庵大稱賞之，謂其機鋒不減英邵武。”又形容機鋒尖利敏銳，令人敬畏遠離，稱爲機鋒峭峻。石溪心月禅師語錄卷上（卍續一二叁·二二下）：“若爲施工，見解玄微，機鋒峭峻，正是膏肓良醫。”

　　本義是弓上的機牙和箭鋒。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辯和語句。如宋·蘇轼《金山妙高臺》詩雲：“機鋒不可觸，千偈如翻水。”禅家多用機鋒之言驗證對方的悟道程度。機鋒通常表現在對答之中，稱爲“機鋒對敵”。如明·徐渭《翠鄉夢》第二出：“俺禅家自有個啞迹相參、機鋒對敵的妙法。”機鋒有如下的特點：一是快捷如箭，不容猶豫思索。如“一宿覺”條中慧能與玄覺對答如流，妙語貫珠。一是如箭行無迹，要旁敲側擊，不許一語道破。禅家多用俗語詩句，少引經文，便是此意。一是利如箭鋒，直如箭行。如風吹幡動，一僧說是“風動”，一僧說是“幡動”，慧能卻說“仁者心動”，直指人心，如石破天驚。一是對機，如箭與弓上的機牙相對，一發中的。慧能所傳“叁十六對法”便屬這一類。實際上，鬥機鋒並不限于叢林中。耽味禅悅的文人也喜歡對幾句機鋒。衆所周知，在小說《紅樓夢》裏，寶玉與黛玉就經常參禅鬥機鋒。後亦用機鋒泛指敏捷的才思。如清·李漁《閑情偶寄·居室·房室》：“若夫文人運腕，每至得意疾書之際，機鋒一阻，則斷不可續。”又如錢鍾書《圍城》：“鴻漸因爲她們說話象參禅似的，都隱藏機鋒，聽著徒亂人意，便溜上樓去見父親。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編