唯識家于四善根位之忍位中,發下品之如實智,觀所取之境爲空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦如境般之爲空,而順樂忍可之,如此印前順後之定,稱爲印順定。其修行之次第如下:即先于下忍發如實智,觀所取之境爲空無而印持之;次于中忍觀能取之識爲空無而忍可之;後于上忍,則對能取之空無加以印持之。[成唯識論卷九](參閱“加行位”1570、“四如實智”1686、“四善根位” 1767)
成唯識論九卷六頁雲:依印順定,發下如實智。于無所取,決定印持。無能取中,亦順樂忍。既無實境離能取識,甯有實識離所取境。所取,能取,相待立故。印順忍時,總立爲忍。印前順後,立印順名。 - 朱芾煌
唯識家于四善根位之忍位中,發下品如實智,觀所取之境爲空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦如境之爲空,而順樂忍可之,如此印前順後之定,稱爲印順定。其修行之次第如下:即先于下忍發如實智,觀所取之境爲空無而印持之;次于中忍觀能取之識爲空無而忍可之;後于上忍,則對能取之空無加以印持之。見《成唯識論》卷九。 - 于淩波居士著