因明用語。又作聖教量、聲量、正教量。叁量之一，四量之一。即于因明論式中，隨順聖賢所說之言教，依此而量知其義。依據瑜伽師地論卷十五之記載，至教量可分爲叁種：(一)不違聖言，謂聖弟子所說，或佛自說之經教，輾轉流布，至今不違正法，不違正義。(二)能治雜染，謂隨此法善修習時，能永調伏貪、嗔、癡等一切煩惱及隨煩惱。(叁)不違法相，即不違反諸法之相。然若于無相增爲有相，執著有我、有情命者、生者等類，認爲生命爲常住或斷滅，執著諸法爲有色或無色，或于有相減爲無相，或于決定立爲不定等，均爲違反諸法之相；反之始爲不違法相。［因明入正理論疏卷上、大乘義章卷十、百法問答鈔卷二］（參閱“叁量”633、“聖教量”5582）

　　（術語）因明用語，叁量之一，又曰聖教量，正教量，聲量。以聖教之至言量邪正也。俱舍光記五曰：“至極之教，故名至教，亦名聖教量。”見量條。

　　又名聖教量、正教量、聲量等，爲叁量之一。見叁量條。 - 陳義孝編