（549～623）隋代僧。金陵人，俗姓安，名贳。祖先系安息人（胡族），後遷至金陵，故又稱安吉藏、胡吉藏。師叁、四歲時，隨其父谒見真谛，真谛爲師取名吉藏。後其父出家，法名道諒。師常隨其父至興皇寺聽法朗宣講叁論，七歲時（一說十叁歲）隨法朗剃度出家。法朗爲鸠摩羅什系統叁論教學之傳承者，故師專習中論、百論、十二門論等叁論之學。師十九歲初出講經，嶄露頭角，二十一歲受具足戒，聲譽日高。

　　隋開皇元年（581），師叁十二歲，值法朗示寂，遂東遊至浙江會稽之嘉祥寺，專心講說著書，問道者千余人，講肆頗盛；又師爲叁論等書所作之疏，亦多于此寺完成，故後世稱師爲“嘉祥大師”。師除集叁論宗之大成外，並精通法華經、涅槃經等大乘經典。

　　開皇十七年八月，師致書天臺智顗大師，請其宣講法華之教。大業二年（606，一說仁壽二年，或開皇末年），炀帝下诏置四道場，師奉敕居于江蘇揚州之慧日道場，據傳師所著之叁論玄義，即于此時完成；後遷至長安日嚴寺，振道于中原。此外，並于各地講述諸經，以興隆叁論爲宗，故世稱叁論宗再興之祖。師曾與當時著名之叁國論師僧粲辯論，師應對如流，雙方征問往還四十余次，師最後取勝，聲譽隆顯一時。大業初年至隋末，師書寫法華經二千部。又造二十五尊像，竭誠禮忏，另置普賢菩薩像，與之對坐而觀實相之理。唐武德元年（618），高祖在長安選拔十大德，以統領僧衆，師亦在其列。此外，並應實際、定水二寺之請，兼務寺事。後移居延興寺。武德六年五月命終時，沐浴清淨，燒香念佛，著作“死不怖論”而入寂，世壽七十五。敕賜赙儀，葬于南山至相寺之北岩。



　　師生平講說叁論一百余遍，法華經叁百余遍，大品經、華嚴經、維摩經、大智度論等各數十遍。門下俊才頗多，以慧朗、慧灌、智凱等最有名。著作甚豐，有中觀論疏、十二門論疏、百論疏、叁論玄義、大乘玄論、法華玄論、法華義疏等，尚有法華、涅槃、勝鬘、大品、金光明、維摩、仁王、無量壽等諸大乘經典之注釋書及略論。［續高僧傳卷十一、佛祖統紀卷十、釋氏稽古略卷二、叁大部補注卷一、淨名玄論略述卷一、中論疏記卷一］

　　（人名）唐延興寺吉藏，原爲安息國人，其祖避仇移于南海，家于交廣之間。後，移金陵而生藏，年七歲，從道朗法師出家，有穎悟譽，具戒之後，聲聞轉高，陳桂陽王深欽奉之，及隋定南地，東遊而止于嘉祥寺，開皇末歲，炀帝置四道場于晉藩，引藏入慧日道場，優賞殊渥，藩王又置日嚴寺于京師，別延藏居彼，使振道于中原。及大唐興，高祖聞藏之聲望，優禮之，置于十大德之一，使之綱維法務。齊王元吉欽其風猷。以之爲師範，使屈居延興寺，俱交獻。武德六年五月，壽七十五寂。師顯揚龍樹提婆之旨，爲叁論宗之祖，以其先自安息國出，故曰胡吉藏。以居于嘉祥寺故稱爲嘉祥大師。所著經論疏凡數十種。見唐僧傳十一等。