梵語vyupas/ama，巴利語　　vu^pasama。略作滅。即指度脫生死，進入寂靜無爲之境地。此境地遠離迷惑世界，含快樂之意，故稱寂滅爲樂。增一阿含經卷二十叁（大二·六七二中）：“一切行無常，生者必有死；不生必不死，此滅最爲樂。”概謂對生死之喧動不安而言，不生不死之寂靜安穩即稱爲寂滅。又特指小乘之涅槃。僧傳中，僧尼之死通稱爲“寂”，亦是寂滅之略稱，含有進入涅槃之意；又常作示寂、入寂、圓寂。［雜阿含經卷二十二、北本涅槃經卷十、瑜伽師地論卷五十、大智度論卷九十四］（參閱“涅槃”4149）

　　（術語）寂滅爲梵名涅槃Nirv&amacron;na之譯語，其體寂靜，離一切之相，故雲寂滅。法華經序品曰：“或有菩薩見寂滅法。”維摩經佛國品曰：“知一切法皆悉寂滅。”注曰：“肇曰：去相故言寂滅。”同弟子品曰：“法本不然，今則無滅，是寂滅義。”無量壽經上曰：“超出世間，深樂寂滅。”智度論五十五曰：“滅叁毒及諸戲論故名寂滅。”

　　涅槃。 - 陳義孝編

如無余依涅盤界中說。
二解　　瑜伽五十四卷叁頁雲：諸有漏識、于現法中，畢竟滅盡；故名寂滅。
叁解　　瑜伽七十卷十頁雲：一切受、並相續、滅故，名爲無影；名爲寂滅。 - 朱芾煌

　　寂者寂靜，滅者滅無，擇滅無爲，即體涅槃。涅槃者，生死之因果滅無，故謂之滅，是小乘之所歸趣也。 - 明·楊卓

涅槃。

- 梵心居士編