梵語vajra-dha^tu。音譯作縛日啰馱睹。西藏語　　rdo-rje-dbyin%s。與“胎藏界”相對，二者合爲密教根本兩部。略稱金界。密教視宇宙中一切皆爲大日如來所顯現，表現其智德方面者稱爲金剛界；表現其理性（本來存在之永恒悟性）方面者稱爲胎藏界。如來內證之智德，其體堅固，不爲一切煩惱所破，猶如金剛寶石之堅固，不爲外物所壞，故金剛界具有智、果、始覺、自證等諸義。反之，如來之理性存在于一切之內，由大悲輔育；猶如胎兒在母胎內，亦如蓮花之種子蘊含在花中，是故譬之以胎藏，故胎藏界具有理、因、本覺、化他等諸義。又金剛界若配以五智，即分爲佛、金剛、寶、蓮華、羯磨等五部；胎藏界爲導他之教，若配以大定、大悲、大智叁德，則分爲佛、蓮華、金剛叁部。

　　若據金剛頂經所說，將金剛界以圖繪表示，稱爲金剛界曼荼羅；若據大日經之說，將胎藏界以圖繪表示，稱爲胎藏界曼荼羅。以上兩界合稱真言兩部，或稱金胎兩部，爲密教最根本之二面。若視爲彼此對立，則稱兩部相對；若視爲兩界一體，則稱兩部不二。于此，日本東密主張兩部原本互相不二，故不另立“不二之法”；但臺密另立不二之法，稱爲蘇悉地法。此外，于色、心二法之中，金剛界配屬心法；于地、水、火、風、空、識等六大之中，金剛界配屬識大。此界代表性之印契爲五股杵印。其傳承系譜，一般多以爲：大日如來─金剛薩埵─龍猛─龍智─金剛智─不空。［金剛頂經卷一、大日經義釋演密鈔卷七、十住心論卷十］（參閱“曼荼羅”4400）

　　（術語）Vajradh&amacron;tu，開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。大日經疏十二曰：“金剛喻如來秘密慧也。金剛無有法能破壞之者，而破壞萬物，此智慧亦爾。”秘藏記本曰：“金剛界金剛者，佛內證智也。”同末曰：“金剛不壞義，智也。”

　　開顯大日如來智德的部門。如來的智慧，能破諸惑障，而證實相之理，堅固銳利，有如金剛，故稱爲金剛界。 - 陳義孝編

　　金剛界九會曼荼羅　　金剛界之現圖曼荼羅，安布九會，稱爲九會曼荼羅。至九會之由來，爲集合本經別會別品之說者，本經于九會次第無所說，金剛頂經總有十萬頌十八會。（支那無全本之譯。） - 明·楊卓