北魏菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經中將一切有爲法作九種譬喻，謂一切有爲法，猶如星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。即：(一)星喻，謂星宿于夜間即顯明朗，而晝時爲日光所照，皆隱而不現；以此譬喻衆生昏迷，執著諸見而自以爲明了，若以正智之心照之，則衆偏見皆滅。(二)翳喻，謂人目有障翳，則見空幻之花等幻相；以譬喻衆生爲無明覆障，則見一切有爲虛妄之境界。(叁)燈喻，謂燈因膏油而焰燒無窮；以譬喻衆生之妄識，依貪愛諸種境界而生生不絕。(四)幻喻，謂諸種幻化之事，無而忽有，體本不實，此皆因幻師咒術之力而假作種種形相；以譬喻世間之山河大地，皆是虛妄幻化，此因衆生惑業之力，故而妄有種種境界。(五)露喻，謂露沾于草木而不久留，爲風所吹須臾即落；以譬喻衆生之幻身，雖于世間短暫留住，然爲無常風所吹時，則倏忽變滅。(六)泡喻，泡，水泡。謂水泡因渧（水點）、水、風叁者和合而成；以譬喻衆生因根、境、識叁法和合，而有苦樂受用之境。(七)夢喻，謂晝緣諸境，夜則感夢，惟因想而生，本無實體；以譬喻衆生緣念過去而造作諸事，境雖已滅，然緣想即現，一切有爲之法，亦皆因妄想而成，猶如夢境。(八)電喻，謂雷電之光，刹那不住；以譬喻一切現在諸法，猶如電光，倏忽變滅。(九)雲喻，謂雲能降雨澤，然又能變現無常；以譬喻衆生之阿賴耶識含藏諸法，能持未來種種境界而變現不定。

　　[出金剛經論釋]　　金剛九喻者。乃是金剛般若經中九種譬喻也。此經有叁譯。一姚秦鸠摩羅什法師譯。二魏菩提流支法師譯。叁陳真谛法師譯。此九種譬喻。乃是魏時所譯之文。所謂一切有爲法。如星瞖燈幻。露泡夢電雲。應作如是觀。是也。(梵語般若。華言智慧。梵語鸠摩羅什。華言童壽。梵語菩提流支。華言覺希。)一星喻謂星宿夜則明朗。日光一照。衆星皆隱。以譬衆生昏迷。執著諸見。自爲明了。若以正智之心照之。則衆見皆滅也。論雲。譬如星宿。爲日所映而不現。故智日心法。亦複如 - 明·一如等 撰