(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。清河（山東清平）人，俗姓崔。弱年出家。後秦弘始叁年（401），鸠摩羅什入關中，乃從羅什受學。師風神秀雅，思入玄微，時人有謂（大五○·叁六八中）：“通情則生（道生）、融（道融）上首，精難則觀（慧觀）、肇（僧肇）第一。”師曾著法華宗要序，頗受羅什稱揚。未久，佛馱跋陀羅被迫出關至廬山，師亦隨之，深服慧遠之高風。晉義熙八年（412），師隨從佛馱跋陀羅往荊州高悝寺。晚年居止楊都道場寺，敷揚法化。師又精研十誦律，兼善老莊。

　　師于修治涅槃經兩種漢譯本時，參與南本涅槃經之譯作，又製涅槃經序。其所立之二教五時教判，極爲後世所重視。反對道生所倡之頓悟義，特倡漸次修行之漸悟義。此種頓漸相對之立場，至後世仍時有論爭。于元嘉（424～453）年間入寂，世壽七十一。其著作仍存者有法華宗要序、修行地不淨觀序、勝鬘經序等，其余辯宗論、頓悟漸悟義等書則未傳。［梁高僧傳卷七、出叁藏記集卷八、卷九、卷十二］

　　(二)（1920～　　）臺灣彰化人。家境富裕，十叁歲隨母茹素，二十四歲于竹山德山寺出家，後于獅頭山元光寺受具足戒。民國四十八年（1959），受聘爲員林雙林寺副住持，五十叁年繼任住持。曾大力重建年久失修之雙林寺，舉辦菩薩學會、定期講經會。又多次參與社會救濟、前線宣慰國軍等公益活動。現任中國佛教會臺灣省分會理事。

　　（人名）清河人。姓崔氏。自幼出家。聞羅什入關中。辄行師事之。時有“通情則生（道生）融（道融）上首，精難則觀（慧觀）肇（僧肇）第一”之稱。嘗著法華宗要，什見之稱快。晚止京師道場寺，敷揚法化。嘗判一代教分二教五時之相。是爲吾國判教之嚆矢。劉宋元嘉年中寂。著有所辨宗論，頓悟漸悟義等。見出叁藏記集，梁高僧傳等。