(一)爲能通達一切諸法之叁昧（即定）。因其堅固能斷破一切煩惱，猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛叁昧。涅槃經卷二十四（大一二·五○九中）：“菩薩摩诃薩！修大涅槃，得金剛叁昧，安住是中，悉能破散一切諸法。”［楞嚴經卷六、大日經疏卷五、大智度論卷四十七］

　　(二)日本遊方僧。曾入唐。籍貫不詳。又稱叁昧。根據唐代段成式撰之酉陽雜俎卷叁及續酉陽雜俎卷二所載，師來唐後，轉赴中印度，見諸寺多畫玄奘之麻屩及匙箸，每齋日膜拜。並遊那爛陀寺。歸唐後，元和十叁年（818），與蜀僧廣升詣峨眉山。其他事迹及寂年世壽均不詳。爲日本文獻上所記錄最初之入竺者。或謂師別號爲法道。［入竺日本僧金剛叁昧傳考］

　　（人名）日本僧，爲始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集叁曰：“國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛叁昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘屩及匙筋，以彩雲乘之。蓋西域所無者，每至齋日辄膜拜焉。”同續二有元和十叁年金剛叁昧遊蜀之記事。[囗@又]（術語）如金剛能一切無礙，能通達一切諸法之叁昧，名金剛叁昧。涅槃經二十四曰：“菩薩摩诃薩修大涅盤得金剛叁昧，安住此中悉能破散一切諸法。”智度論四十七曰：“金剛叁昧者，譬如金剛無物不陷，此叁昧亦複如是。于諸法無不通達，令諸叁昧各得其用，如砗磲碼瑙琉璃唯金剛能穿。”楞嚴經六曰：“是諸大衆得未曾有，一切普獲金剛叁昧。”[囗@又]叁乘行人最後斷一切煩惱，各得究竟之果之叁昧也。又曰：如金剛叁昧，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：“如金剛叁昧者，能破一切諸煩惱結使，無有遺余。譬如釋提桓因手執金剛破阿修羅軍，即是學人末後心，從是心次第叁種菩提：聲聞菩提，辟支佛菩提，佛無上菩提。”新譯仁王經上曰：“十力妙智，雷震法音，近無等等金剛叁昧。”良贲疏上二曰：“金剛叁昧者最後勝定，勝用堅固名金剛定。”

　　又名金剛定。見金剛定條。 - 陳義孝編