凡能直接産生結果之內在原因,稱爲內因;能間接助長結果形成之外在原因,稱爲外緣。故內因外緣又稱作親因疏緣。如欲受身時,以自己之業識爲內因,而以父母之精血爲外緣。又于淨土門,相對以佛之本願爲外緣,而以定散之行或真實之信爲往生之內因。[入阿毗達磨論卷下、成唯識論卷八、觀經疏序分義、觀經玄義分傳通記卷叁](參閱“因果”2293、“因緣”2301)
凡能直接産生結果的內在原因,稱爲內因;能間接助長結果形成的外在原因,稱爲外緣。故內因外緣又稱作親因疏緣。如欲受身時,以自己的業識爲內因,而以父母之精血爲外緣。又于淨土門,相對以佛之本願爲外緣,而以定散之行或真實之信爲往生之內因。參閱“因緣”條。 - 于淩波居士著