梵語vajra^sana。又作金剛齊。指佛陀成道時所坐之座，位于中印度摩揭陀國伽耶城南之菩提樹下。以其猶如金剛一般堅固不壞，故稱金剛座。據大唐西域記卷八載，菩提樹垣正中有金剛座，昔賢劫初成時，與大地俱起，據叁千大千世界中，下極金輪，上侵地際，金剛所成，周百余步，賢劫千佛坐之而入金剛定，故稱金剛座。又唐代義淨撰之南海寄

歸內法傳卷叁經行少病條（大五四·二二一下）：“經雲觀樹經行。親在金剛座側，但見真迹，未睹圓基耳。”可見當時已衰廢，現今之金剛座系後代模造，真正之聖迹早已埋沒于大塔下。［大乘本生心地觀經卷叁、大智度論卷叁十四、大毗婆沙論卷叁十、卷八十叁、俱舍論卷十九］

　　（雜名）佛成等正覺時之座處。在摩朅陀國佛陀伽耶菩提樹下。上達地面，下據金輪。一大石之頂平圓板者。俱舍論十一曰：“唯此洲中有金剛座，上窮地際，下據金輪。一切菩薩將登正覺，皆坐此座上，起金剛喻定。以無余依及余處，有堅固力，能持此故。”智度論叁十四曰：“地皆是衆生虛诳業因緣報故有，是故不能舉菩薩欲成佛時實相智慧身，是時坐處變爲金剛。有人言：土在金輪上，金輪在金剛上。從金剛際出如蓮華臺，直上持菩薩坐處令不陷沒，以是故，此道場坐處名爲金剛。”西域記八曰：“菩提樹垣正中有金剛座，昔賢劫初與大地俱起，據叁千大千世界之中。下極金輪，上侵地際。金剛所成，周百余步。賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，亦曰道場。（中略）自入末劫，正法寖微。沙土彌覆，無複得見。佛涅槃後，諸國君王傳聞佛說金剛座量，遂以兩軀觀自在像南北標界，東面而坐。聞諸耆舊曰：此菩薩像身沒不見，佛法當盡。今南隅菩薩沒過胸臆矣。”梵Vajia－&amacron;sana。

　　佛成等正覺時的座位，在摩羯陀國菩提伽耶菩提樹下。 - 陳義孝編

　　西域記八卷十七頁雲：菩提樹垣正中有金剛座。昔賢劫初成，與大地俱起；據叁千大千世界中。下極金輪，上侵地際。金剛所成。周百余步。賢劫千佛，坐之而入金剛定。故曰金剛座焉。證聖道所，亦曰道場。大地震動，獨無傾搖。是故如來將證正覺也，曆此四隅，地皆傾動。後至此處，安靜不傾。自入末劫，正法浸微。沙土彌覆，無複得見。佛涅盤後，諸國君王，傳聞佛說金剛座量。遂以兩軀觀自在菩薩像，南北標界，東面而坐。聞諸耆舊曰：此菩薩像，身沒不見，佛法當盡。今南隅菩薩沒過胸臆矣。 - 朱芾煌