梵名Sa^n%khya　　-ka^rika^　　。凡叁卷。梁·真谛譯。又作僧佉頌、僧佉論、迦毗羅論。收于大正藏第五十四冊。本書爲數論外道破斥佛教之論書，因其內容涉及佛教，故雖爲外教之典籍，亦被收在佛教藏經中。本論有頌與長行；作者不詳，或謂系外道迦毗羅仙人（梵Kapila　　）所造，頌爲自在黑（梵I^s/vara　　-kr!s!n!a　　）所造，長行爲天親所釋。有關本書之書名，經論說法不一，據成唯識論述記卷一末、卷四末載，自在黑造七十行頌，金耳國王賜金賞之，彼爲彰顯令譽，遂稱之爲金七十論。

　　一九二二年，薛爾瑪（Vishmu　　Prasad　　S/arma）出版梵本之釋及本頌，其英譯本則早于一八八七年由柯爾布魯克（Henry　　Thomas　　Colebrooke）所出版。本論之注疏較重要者有宗朗之金七十論解二卷、曉應之金七十論備考叁卷、智幢之金七十論疏叁卷。［曆代叁寶紀卷十、開元釋教錄卷七］

　　（書名）Hira&ndotblw;yasaptati，數論師自在黑作，有七十行偈頌。其時國王賞之以金，故彼以之爲名譽，而名爲金七十論，或雲論之長行（解釋偈頌之語曰長行）爲天親所作者非是，述彼宗二十五谛之義，叁卷，陳真谛譯。唯識述記一末曰：“有外道，入金耳國，以鐵鍱腹，頂戴火盆，擊王論鼓，求僧論議。因诤世界初有後無，謗僧不如外道，遂造七十行頌，申數論宗。王意朋彼，以金賜之，外道欲彰己令譽，遂以所造，名金七十論。彼論長行，天親菩薩之所造也。”金七十論下記本書之傳承曰：“迦毗羅仙人初出有四德：一法，二智，叁離欲，四自在。（中略）由慈悲故，先爲阿修利說。是阿修利仙人，次爲般屍诃說。般屍诃廣說此論，有六十千偈。（中略）次第乃至婆羅門，姓拘式，名自在黑，抄集七十偈。”又曰：“此智者，從迦毗羅來至阿修利，阿修利傳與般屍诃，般屍诃傳與褐伽，褐伽傳與優樓佉，優樓佉傳與跋婆利，跋婆利傳與自在黑。如是次第，自在黑得此智。見大論難可受持，故略抄七十偈。”與世親菩薩之關系，出婆薮槃豆法師傳。