梵語prayoga。舊譯方便。即加功用行之意。乃針對正行之預備行。據成唯識論卷九、大乘法苑義林章卷二末之說，接近見道的四善根之位，特稱加行，然亦廣通資糧位，瑜伽師地論卷叁十一之白品與黑品中，各舉出相應、串習、無倒、不緩、應時、解了、無厭足、不舍轭、正等九種加行之法，即爲其意。加行又指密教接受灌頂、授戒、宗脈相承等儀式之前，所須預修之特定行法，有所謂四度加行，即指正式授予傳法灌頂（正行）之前所傳授之十八道、金剛界、胎藏界、護摩等四法，爲密教行者修行之第一階段，迄今猶頗受重視。其中，依次有加行、正行之分別。所謂加行得，即以種種功力修行而證得者，乃相對于先天即能見道之“生得”而言；由此所起之善，稱爲加行善。又加行道，即指修行者達到涅槃四道中之第一道，亦即修戒、定、慧之階位。［俱舍論卷二十五、顯揚聖教論卷十八、大乘法相名目卷五下］

　　（術語）入于正位之准備，加一段之力而修行也。如加行道，加行位，四加行，四度加行等。舊譯曰方便（七方便），以于佛果之善巧方便，有混濫之恐，故新譯曰加行。唯識述記九末曰：“舊言方便道，今言加行，顯與佛果善巧差別。”

　　修行人准備入修道正位時，須加一段之力而修行，名爲加行。 - 陳義孝編

瑜伽叁十七卷二十二頁雲：加行者：謂爲獲得自勝義利，猛利樂欲爲所依故；或怖當來墮諸惡趣，或怖現法他所譏毀；于諸學處，常勤護持；無間所作，殷重所作。
二解　　無性釋七卷十四頁雲：于中策勵，名爲加行。 - 朱芾煌

是加功用行的意思。乃針對正行的預備行。《大乘法苑義林章》卷二載，接近見道的四善根之位，特稱加行，然亦廣通資糧位。《瑜伽師地論》卷叁十一，于白品與黑品中，各舉出相應、串習、無倒、不緩、應時、解了、無厭足、不舍轭、正等九種加行之法，即爲其意。又，加行道，即指修行者達到涅槃四道中的第一道，亦即修戒、定、慧的階位。 - 于淩波居士著

另譯爲「前方便」，即「致力于；著手于；從事于」。 - 莊春江居士編