(一)梵名Kukkut!apa^da　　-giri,　　Kurkut!apa^da-giri　　，巴利名Kukkut!apada-　　giri,　　Kurkut!apada-giri　　。又作雞腳山、尊足山、狼足山、狼迹山。位于中印度摩揭陀國，乃摩诃迦葉入寂之地。大唐西域記卷九（大五一·九一九中）：“高巒峭無極，深壑洞無涯。山麓溪澗，喬林羅谷。岡岑嶺嶂，繁草被岩。峻起叁峰，傍挺絕崿。（中略）其後尊者大迦葉波居中寂滅，不敢指言，故雲尊足。”其位置相當于今伽耶（梵Gaya^　　）之北北東二十五余公裏處，佛陀伽耶（梵Buddha　　-Gaya^　　）之東北叁十二公裏之處。［增一阿含經卷四十四、阿育王經卷七、高僧法顯傳］

　　(二)位于雲南賓川縣西北五十余公裏處。據大清一統志卷叁七八之山川條載，雞足山位于賓川州西北一百裏，太和縣與鄧川州之接界處。明一統志中有九曲山之稱，位于洱河之東百余裏。峰巒起伏，如蓮之九盤，故又稱九重岩山。山中有石洞，然不能通行。李元陽之遊記謂，葉榆水之東，陸行八十裏，有一山聳出，平頂向南；余叁方各有山一支，如頂上之叁足，故稱雞足山。山頂有一迦葉石門洞天，相傳系佛陀大弟子摩诃迦葉于此守護佛衣以待彌勒之地，故該山亦被視爲摩诃迦葉之道場，爲雲南教界之中心地，聚于此地之僧徒甚衆。叁國時建有小庵，唐代擴建，盛時有大小寺院百余座，其中最大者計有五所，即石淙、悉檀、大覺、華嚴、傳衣。此外，寂光、祝聖等亦頗具規模。［滇

釋紀卷一、小方壺齋輿地叢鈔第四帙、滇南碑傳集卷叁十二、明季滇黔佛教考（陳垣）］

　　（地名）梵Kukku&tdotblw;apada，迦葉尊者入定之山，在摩揭陀國。又曰狼迹山。西域記九曰：“莫诃河東入大林，野行百余裏，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言雞足。亦謂窭盧播陀山Gurupada，唐言尊足。其後尊者大迦葉波，居中寂滅，不敢指言，故雲尊足。”昆奈耶雜事四十曰：“舊雲雞足，由尊者在中，後人喚爲尊足。又嶺有佛迹，然雞足尊足，梵音相濫也。”見屈屈吒播陀條。

西域記九卷叁頁雲：莫诃河東入林野行百余裏，至屈屈（居勿反）咤播陀山（唐言雞足）。亦謂窭盧播陀山（唐言尊足）。高巒峭險，壑洞無涯。山麓溪澗，喬林羅谷；岡岑嶺嶂，繁草被岩。峻起叁峰，傍挺絕崿。氣將天接，形與雲齊。其後尊者大迦葉波居中寂滅。不敢指言，故雲尊足。摩诃迦葉波者：聲聞弟子也得六神通，具八解脫。如來化緣斯畢，垂將涅盤，告迦葉波曰：我于曠劫勤修苦行，爲諸衆生，求無上法。昔所願期，今已果滿。我今將欲入大涅盤，以諸法藏，囑累于汝。住持宣布，勿有失墜。姨母所獻金縷袈裟，慈氏成佛，留以傳付，我遺法中諸修行者，若苾刍，苾刍尼，邬波索迦，（唐言近事男。舊曰伊蒱塞，又雲優波塞。皆訛也）邬波斯迦，（唐言近事女。舊雲優婆斯。又曰優婆夷。皆訛也）皆先濟渡，令離流轉。迦葉承旨，住持正法。結集既已；至第二十五年，厭世無常，將入寂滅。乃往雞足山山陰而上，屈盤取路，至西南岡。山峰險阻，崖徑盤薄。乃以錫杖扣剖之，如割。山徑既開；逐路而進。盤纡曲折，回互斜通。至于山頂東北面出。既入叁峰之中；捧佛袈裟而立。以願力故；叁峰斂覆。故今此山、叁脊隆起。當來慈氏世尊之興世也，叁會說法之後，余有無量憍慢衆生，將登此山，至迦葉所。慈氏彈指，山峰自開。彼諸衆生，既見迦葉；更增憍慢。時大迦葉，授衣致詞，禮敬已畢。身升虛空，示諸神變，化火焚身，遂入寂滅。時衆瞻仰，憍慢心除。因而感悟，皆證聖果。故今山上建窣堵波。靜夜遠望，或見明炬。及有登山，翻無所睹。 - 朱芾煌